Vô úy là gì

 - 
Tin tứcPhật họcĐời SốngVăn uống HóaGiáo dụcGóc nhìnSự kiệnHoằng phápSức khỏeThiết kế Phật giáo Toggle navigation
*



Bạn đang xem: Vô úy là gì

Vô ssinh sống úy Tức là trọn vẹn đầy niềm tin, không hề run sợ trước ngẫu nhiên ai và bất cứ điều gì; là phẩm tính toàn thiện nay của bậc Chân nhân, đấng Giác ngộ. Tđọng vô slàm việc úy là bốn đức tự tin, ko sợ hãi của Thế Tôn khi tngày tiết pháp, trực thuộc mười tám phẩm tính đặc điểm mà trời tín đồ thiết yếu gồm (thập chén bất cộng).

*
Theo kinh Trung bộ (Đại khiếp Sư tử hống), bốn vô snghỉ ngơi úy là: 1- Đã bệnh ngộ phần nhiều gì tngày tiết giảng. 2- Đã đoạn trừ không còn thảy lậu hoặc. 3- Biết rõ những chướng ngại pháp. 4- Pháp dạy ra quyết định dẫn đến đoạn tận thống khổ. Kinh A-hàm tiếp sau đây cũng nói tương tự như như thế về tư đức vô úy của Thế Tôn.“Một thời Phật làm việc nước Xá-vệ, rừng Kỳ-đà, vườn Cấp Cô Độc. Bấy giờ Thế Tôn bảo những Tỳ-kheo:Như Lai xuất hiện sống đời có tư vô ssống úy. Nlỗi Lai được tư vô ssống úy này, ngơi nghỉ vào trần gian không có địa điểm bám mắc, ở vào đại bọn chúng rống giờ sư tử, bánh di chuyển xe pháo Pháp. Thế nào là bốn?Nay Ta đã thành quả pháp này, mặc dù rằng Sa-môn, Bà-la-môn, Ma hoặc Ma thiên, loại trườn bay lắp thêm cựa, ở vào đại chúng bảo Ta ko chiến thắng pháp này, việc này chẳng đúng; Ta không sốt ruột. Đó là vô ssống úy thứ nhất.Hôm ni, nlỗi Ta các lậu hoặc đã mất, không tchúng ta thân nữa. Nếu tất cả Sa-môn, Bà-la-môn, những loại bọn chúng sinh, ở vào đại bọn chúng nói Ta không sạch sẽ hết các lậu hoặc; câu hỏi này chẳng đúng.

Xem thêm: Định Nghĩa Khái Niệm Đối Chiếu Là Gì ? Ngôn Ngữ HọC ĐốI ChiếU



Xem thêm: Ex Là Viết Tắt Của Từ Gì - Có Nghĩa Gì Trên Facebook

Đó là vô ssinh hoạt úy thứ hai.Nay Ta vẫn lìa pháp gàn buổi tối, muốn mang đến gàn buổi tối quay trở lại, không tồn tại việc này. Nếu lại sở hữu Sa-môn, Bà-la-môn, Ma hoặc Ma thiên, bọn chúng sanh, nghỉ ngơi trong đại bọn chúng nói Ta bị ngớ ngẩn buổi tối trngơi nghỉ lại; việc này không đúng. Đó là vô sở úy trang bị bố của Như Lai.Pháp xuất yếu của clỗi Nlỗi Lai kết thúc không còn khổ, mong mỏi cho không xuất yếu, trọn không có câu hỏi ấy. Nếu gồm Sa-môn, Bà-la-môn, Ma hoặc Ma thiên, các một số loại chúng sinh, nghỉ ngơi vào đại bọn chúng, bảo rằng Nlỗi Lai chẳng chấm dứt hết khổ; vấn đề này chẳng đúng. Đó là vô slàm việc úy vật dụng tứ của Nlỗi Lai.Nhỏng cố kỉnh, này các Tỳ-kheo, hãy học vấn đề đó.Bấy tiếng các Tỳ-kheo nghe Phật dạy dỗ kết thúc, phấn chấn vâng làm”.(Kinch Tăng độc nhất A-hàm, tập II, phđộ ẩm Tđọng đế,VNCPHtoàn quốc ấn hành, 1998, tr.23)Bốn vô sngơi nghỉ úy của Đức Phật về chi tiết trong số gớm không đồng điệu, cơ mà đại thể vẫn là: 1- Nhất thiết trí vô sngơi nghỉ úy: Đức Phật tuyên ba rõ rằng Ngài là hàng đầu thiết trí, vẫn triệu chứng ngộ và giải bay phải sáng sủa, không lo sợ, không tắt thở phục bất cứ điều gì. 2- Lậu tận vô sngơi nghỉ úy: Đức Phật tuyên ổn cha rằng Ngài đã đoạn tận không còn thảy pthánh thiện óc và ko lúng túng các chướng nàn. 3- Ttiết cphía đạo vô slàm việc úy: Đức Phật tngày tiết về những pháp làm chướng ngại vật Thánh đạo và không thấp thỏm so với bất kể sự bắt bẻ nào. 4- Tmáu tận khổ đạo vô slàm việc úy: Đức Phật thuyết về con đường xuất rứa, giúp khử tận hại não cùng ko thấp thỏm bất cứ điều gì.Dĩ nhiên Ngài là bậc Giác ngộ đề xuất không khiếp sợ, còn chúng ta sản phẩm đệ tử không giác ngộ đề xuất lúng túng cũng chính là cthị xã thường. Có điều, dẫu còn sợ thì cũng bắt buộc sợ hãi vừa thôi. Chỉ hại phần lớn gì thực thụ đáng sợ còn sót lại hãy phát huy trí dũng mà ngửng cao đầu. Học theo hạnh Ngài ‘làm việc vào trần thế không tồn tại địa điểm bám mắc, ngơi nghỉ vào đại bọn chúng rống giờ sư tử, bánh di chuyển xe cộ Pháp’. Ssinh sống dĩ thời nay họ nhiều lo ngại, ko rống công bố sư tử khiến rất nhiều loài nnghiền phục, ko chuyển động bánh xe cộ Pháp được vì bám mắc những thừa. Lệ thường đang bám dính thì kẹt, ‘há miệng to mắc quai’ buộc phải đành ‘mũ ni bít tai’, Việc ai… tôi lưỡng lự.Thì ra, ý muốn học theo hạnh vô úy, tự tín với ko sợ hãi thì trước bắt buộc xả buông ‘sống trong trần gian không có nơi dính mắc’, sau mới ‘ở vào đại bọn chúng rống giờ đồng hồ sư tử, lăn bánh xe pháo Pháp’.Thích Quảng Tánh

Chuyên mục: Chia sẻ