Đề Bài: Phân Tích Chuyện Chức Phán Sự Đền Tản Viên
-
1. Chỉ dẫn phân tích2. So với yêu cầu đề bài2.1. Luận điểm 3. Dàn ý3.1. Mở bài3.2. Thân bài3.3. Kết bài3.4. Sơ đồ tứ duy4. Một số bài phân tích hay4.1. Bài bác số 14.2. Bài bác số 24.3. Bài số 3
Bạn buộc phải tìm bài văn phân tích Chuyện chức phán sự đền rồng Tản Viên mẫu? Không bắt buộc tìm nữa! Ở bài viết này Đọc Tài Liệu đã hướng dẫn chi tiết biện pháp làm, kiến tạo dàn ý cũng như cung cấp một số bài văn mẫu giúp em mở rộng vốn từ ngữ để hoàn toàn có thể tự viết được một bài bác phân tích hay.
Bạn đang xem: đề bài: phân tích chuyện chức phán sự đền tản viên
- Sau lúc đậu hương thơm tiến, ông làm quan với công ty Mạc, rồi làm Tri thị xã Thanh Tuyền (nay là Bình Xuyên, Vĩnh Phú) dưới thời công ty Lê- 1 năm sau, vì bất mãn với thời cuộc, ông đã xin lui về Thanh Hóa ở rồi mất trên đó.- tác phẩm chính: Truyền kỳ mạn lục (Ghi chép tản mạn phần lớn truyện kì quái được lưu truyền).b) Kiến thức thông thường về văn bản Chuyện chức phán sự đền Tản Viên- Chuyện chức phán sự đền rồng Tản Viên là một trong những 20 truyện rút ra từ tập Truyền kì mạn lục.- câu chữ chính: Đề cao lòng tin khảng khái, cương trực, dám chiến đấu chống lại mẫu ác, trừ hại mang đến dân của Ngô Tử Văn, một bạn trí thức nước Việt; đồng thời, thể hiện niềm tin công lí, chính đạo nhất định vẫn thắng bất chính của tác giả.
+ Truyền kì mạn lục là tác phẩm xuất dung nhan của ông ghi chép hồ hết chuyện li kì vào nhân gian.- ra mắt đoạn trích Chuyện chức phán sự đền rồng Tản Viên+ “Chuyện chức phán sự đền rồng Tản Viên” là 1 trong những trong đôi mươi truyện của tập Truyền kì mạn lục nhắc về câu chuyện chức quan liêu coi việc xử án ở đền Tản Viên.
* Luận điểm 1: Giới thiệu nhân trang bị Ngô Tử Văn- Tên: Ngô Tử Văn thương hiệu Soạn- Quê quán: huyện Yên Dũng, khu đất Lạng Giang- Tính tình: Khảng khái, lạnh nảy, thấy sự bất lương thì không chịu đựng được-> Cách trình làng trực tiếp ngắn gọn với tính xác định gây để ý người đọc=> Giọng điệu ngợi ca lý thuyết cách nhìn nhận cho những người đọc về những hành động tiếp theo của nhân vật.* Luận điểm 2: Cuộc chiến đấu ở trên thế gian của Ngô Tử Văn- hành động đốt đền:+ tại sao đốt đền: Tức giận trước sự hống hách, lộng hành có tác dụng hại dân chúng của hồn ma tên tướng giặc.+ Hành động:Tắm gội chay sạch, khấn trời-> Đốt thường là hành động có công ty đích, cẩn trọng, ko phải hành vi bộc phát. Tử Văn tin yêu vào hành động chính nghĩa của mình, đem lòng trong sáng cùng thể hiện thái độ chân thành cầu mong được trời ủng hộ.Châm lửa đốt đền, vung tay không sợ gì cả mang cho phần lớn người lắc đầu lè lưỡi-> Hành động công khai minh bạch đầy dũng cảm, quyết liệt, Tử Văn tất cả khí phách cứng cỏi của một Nho sĩ chân chính.
=> biểu thị sự khẳng khái, bao gồm trực, kiên cường, dũng cảm, ý thức dân tộc khỏe khoắn của trí thức Việt.- Cuộc gặp gỡ gỡ của Ngô Tử Văn với bách hộ họ Thôi:+ sau thời điểm đốt đền, Tử Văn về bên bị “sốt nóng giãy rét”.+ Hình hình ảnh hồn ma tướng tá giặc:Diện mạo khôi ngô, cao lớn, đầu nhóm mũ trụLời nói: Mắng mỏ đe dọa, bắt Ngô Tử Văn lập lại đền.-> Đây là một kẻ xảo trá, tham lam, hung ác.+ thể hiện thái độ của Ngô Tử Văn: ung dung, kệ thây vẫn ngôi bất tỉnh nhân sự ngưởng, trường đoản cú nhiên, không hề tỏ ra lo ngại và chẳng thèm đối đáp cùng với hắn một lời.-> thái độ của con người tự tin vào việc làm thiết yếu nghĩa.- Cuộc gặp gỡ của Ngô Tử Văn với thổ công:+ Thổ công: nhắc lại cục bộ sự bài toán mình bị hại để Tử Văn phiêu lưu sự xảo trá, tác oai vệ tác quỷ quái của tên tướng giặc, lo ngại cho Tử Văn.-> thổ công biết sự mãi sau của cái xấu mà lại cam chịu và chấp nhận, không đủ can đảm đấu tranh để đòi lại công lí.+ thổ thần bày cách để Ngô Tử Văn ứng phó với tên hung thần quỷ ác và đối hóa học với Diêm Vương.
Xem thêm:
-> tạo sự phát triển lô ghích cho câu chuyện.=> Tử Văn không thể chiến đấu đơn côi mà đã có sự cung ứng của thổ công.* Luận điểm 3: Cuộc chiến đấu giành lại công lí ngơi nghỉ Minh Ti.- Chặng 1: Tử Văn tuyên chiến đối đầu và cạnh tranh với gần như thử thách+ tên bách hộ bọn họ Thôi: Tỏ vẻ khép nép, đáng thương, nhằm kêu oan+ Diêm Vương: Nghe theo lời cáo giác của tên tướng giặc, trách mắng, phán Tử Văn ngoan cố, bướng bỉnh+ thái độ của Tử Văn:Điềm nhiên, không ghê hãi trước cảnh Minh ti rùng rợnMột mực kêu oan, điềm tĩnh, cứng cỏi trước quyền uy của Diêm Vương với sự xảo trá giả tạo của thương hiệu tướng giặc.- Chặng 2: Tử Văn vạch è cổ tội ác của thương hiệu tướng giặc+ khi tranh cãi, biết mình yếu thế, thương hiệu bách hộ Thôi sợ hãi hãi, tỏ vẻ đưa nhân mang nghĩa xin bớt án mang lại Tử Văn.+ Tử Văn không chịu vứt cuộc, xin Diêm Vương cho tất cả những người xuống Tản Viên bệnh thực+ Diêm Vương: xác thực và tin lời Ngô Tử Văn, xử cho Tử Văn win kiện.-> Cuộc đấu tranh đã biểu thị khí phách, sự thông minh, cam đảm, quyết liệt của Ngô Tử Văn trên hành trình dài đòi lại công lí.
-> hiểu rõ bộ mặt giả nhân trả nghĩa, xảo trá, giả chế tạo ra của hồn ma tên tướng giặc.=> Cuối cùng, tính phương pháp cương trực, thẳng thắn, quyết liệt, đầy chính nghĩa của Tử Văn đã chiến thắng gian tà. Tác dụng của cuộc chiến cho thấy thêm ước mơ về sự công bình của nhân dân.* vấn đề 4: Ngô Tử Văn thừa nhận chức phán sự thường Tản Viên.- Là phần thưởng cho việc khẳng khái, thẳng thắn và dũng cảm của Ngô Tử Văn.- tiêu diệt tận gốc dòng ác, rước lại danh dự cho thổ công, làm rõ ràng nỗi oan tạ thế cho Ngô Tử Văn- gởi gắm mong ước của quần chúng. # về một vị quan thiết yếu trực, thanh liêm.- Cuộc chạm mặt gỡ giữa quan phán sự và tín đồ quen cũ: Thể hiện ý thức về một vị quan tiền tốt, giúp nước, giúp dân.* Đánh giá đặc sắc nghệ thuật- Sử dụng những cụ thể kì ảo, hoang đường- sản xuất truyện giàu kịch tính, tình tiết lôi kéo với kết cấu súc tích có mở đầu, thắt nút, cao trào, mở nút- thi công tính bí quyết nhân thiết bị qua tiếng nói và hành động- Cách nói chuyện từ bỏ nhiên, kịch tính, thu hút người đọc.
- tổng quan lại giá trị nội dung, nghệ thuật và thẩm mỹ của truyện.- cảm thấy của em về tác phẩm.➜ tìm hiểu thêm các chủng loại dàn ý chi tiết khác: Dàn ý phân tích Chuyện chức phán sự đền Tản Viên
Phân tích văn bản Chuyện chức phán sự đền rồng Tản Viên bởi sơ đồ bốn duy
Tác phẩm xoay quanh nhân đồ gia dụng Ngô Tử Văn tính tình chính trực đã đi đốt thường của tên giặc đất Bắc. Tác phẩm không chỉ là câu chuyện đốt đền thành tiên của Ngô Tử Văn mà nó còn tồn tại giá trị bao hàm những sự việc xã hội rét bỏng, có ý nghĩa sâu sắc cho đến tận ngày nay.Mở đầu sản phẩm ông ra mắt nhân vật: “Chàng vốn khảng khái, rét nảy, thấy sự tà gian thì cần yếu chịu được”, khiến cho nhận xét trở bắt buộc khách quan, ông còn dẫn lời nhận xét của những người cùng thời: “… vùng Bắc bạn ta vẫn khen là 1 trong những người cương trực”. Qua đó giúp tạo nên nên tuyệt vời sâu nhan sắc về nhân vật.Để làm riêng biệt những đặc điểm tính cách trên, nhân trang bị Ngô Tử Văn trực tiếp lộ diện qua ngôn ngữ, cử chỉ, hành động. Sự khiếu nại đầu tiên chính là việc Ngô Tử Văn đốt đền tên tướng tá giặc họ Thôi. Hắn là tướng tá giặc đời Minh, lúc giao chiến cùng với quân ta đã bị tiêu diệt ở sát miếu của vị thổ thần nước Việt, hắn liền chiếm phần lấy thường thờ thổ công, tác oai vệ tác quỷ quái trong nhân gian. Điều đó làm cho Ngô Tử Văn khôn cùng tức giận, Tử Văn rửa mặt rửa thật sạch sẽ và đốt đền của hắn. Đây là một hành vi dũng cảm: vào khi tất cả mọi người ai ai cũng lắc đầu, lè lưỡi, can ngăn, lo cho tính mạng con người Tử Văn thì chàng là fan trong cuộc lại “vung tay không đề xuất gì cả”. Vì đấy là việc nghĩa cần không thể ko làm. Tử Văn tin yêu vào hành động chính nghĩa của mình.
Sau lúc đốt thường Ngô Tử Văn lên tô sốt, fan mê mệt, phía trên cũng chính là lúc Ngô Tử Văn gặp mặt hồn ma tên tướng giặc mang danh có tác dụng cư sĩ search đến. Dù hồn ma sử dụng những lời hăm dọa: “biết điều thì dựng trả ngôi đền rồng như cũ. Nếu không thì, không có căn cứ hủy đền Lư Sơn, nỗ lực Thiệu sẽ cực nhọc lòng tránh khỏi tai vạ”. Tuy vậy Ngô Tử Văn không còn sợ hãi, ngả nghiêng tinh thần. Thái độ ung dung, thản nhiên, coi thường lời buộc tội và đe dọa của hồn ma cho biết Tử Văn chưa hẳn là bất cần, liều lĩnh nhưng mà là cách biểu hiện tự tin của bạn nắm vào tay sức mạnh của chủ yếu nghĩa. Thắc mắc trước vị thổ địa “Liệu hắn bao gồm thực là tay hung hãn, hoàn toàn có thể gieo vạ cho tôi không?” không phải là biểu hiện của sự hoang mang, sợ hãi mà là sự mưu trí, ý muốn biết rõ về quân thù để liệu kế đối phó nhưng mà giành chiến thắng.Ngô Tử Văn nhất mực không dựng lại đền đến hồn ma tướng tá giặc cần bị quỷ sứ mang lại bắt đi trong đêm, lúc bị giải đi Tử Văn kêu oan nhằm đòi được xử công bằng. Diêm vương vãi tưởng Tử Văn có tội đã cần sử dụng uy lực của kẻ bề trên để quát mắng, đe dọa, cáo buộc Tử Văn. Trước Diêm Vương, Tử Văn vẫn vô cùng cứng cỏi tâu trình, nói lại nguồn cơn sự việc, khẩu ca không chịu nhún dường chút nào. Trước gần như lời lẽ đanh thép, lí lẽ đầy thuyết phục của Tử Văn, Diêm vương đã cho những người đi chăm chú và Tử Văn đã mang lại được công bằng. Qua đây cho thấy thêm sự hiên ngang, dũng cảm, khát vọng đẹp đẽ muốn thực kiến tạo lí của Tử Văn. Và Tử Văn đã có được đền bù xứng đáng, được thổ công tiến cử duy trì chức phán sự đền Tản Viên. Qua chi tiết này, Nguyễn Dữ muốn xác định triết lí "Ở hiền gặp lành" của quần chúng. # ta.
Đằng sau nhân thứ Ngô Tử Văn, ta còn thấy Nguyễn Dữ dựng lên bức ảnh hiện thực buôn bản hội với thể hiện thái độ phê phán thâm thúy của tác giả. Công trình mượn toàn cảnh của thôn hội nắm kỉ XV nhưng thực chất tác trả muốn phơi bày hiện thực xóm hội cơ mà ông đang sinh sống – đầu cố kỉ XVI với đầy đủ những bất công ngang trái: tên quỷ ác đã cướp đền miếu, giả mạo tên họ của vị thổ công nước Việt, hắn được hưởng toàn bộ quyền lợi của vị Thổ thần, tuy nhiên tác yêu tác quái quỷ trong dân gian, đẩy nhân dân vào cảnh ngộ khốn khổ. Người lương thiện: vị Thổ thần làm chức Ngự sử đại phu trường đoản cú đời vua Lý phái mạnh Đế, bị tiêu diệt vì vấn đề cần vương, góp dân đã hơn nghìn năm nay, tuy vậy bị đánh đuổi đề nghị phải đến lệ thuộc ở thường Tản Viên vẫn vài năm. Tử Văn chính vì cương trực trực tiếp thắn, thấy sự tà gian quan trọng để yên ổn nên đã biết thành đẩy xuống địa ngục “Tội sao ác nặng, ko được tham gia hàng khoan giảm”. Thánh thần nạp năng lượng của đút nhằm bênh vực mang lại kẻ ác: Đền miếu các tham của đút, bênh vực cho quỷ ác nên dẫu Thổ công có đi kiện cũng biến thành thua. Dưới âm ti Diêm vương vãi và những phán quan thay mặt cho công lí bị bao phủ tai, bít mắt, bị thương hiệu tướng giặc lừa phỉnh, thiếu thốn chút nữa vẫn xử oan cho người chính trực.
Nguyễn Dữ là một trong nhà Nho sống vào tầm khoảng nửa thời điểm đầu thế kỷ XVI, bạn xã Đỗ Tùng, huyện Trường Tân, ni thuộc thị xã Thanh Miện, tỉnh Hải Dương. Ông xuất thân trong một mái ấm gia đình có truyền thống cuội nguồn khoa bảng. Phụ thân đỗ ts vào đời vua Lê Thánh Tông. Phiên bản thân Nguyễn Dữ đã và đang đi thi cùng ra có tác dụng quan tuy nhiên chỉ được gần 1 năm thì lui về ngơi nghỉ ẩn.Ông để lại đến đời một tác phẩm danh tiếng là Truyền kỳ mạn lục, ngôn từ ghi chép lại hầu hết giai thoại, huyền thoại lưu truyền rộng rãi trong dân gian từ thời Lý cho tới thời Lê sơ. Đằng sau những yếu tố hoang con đường kỳ ảo chính là hiện thực của thôn hội phong kiến với đầy đủ rẫy những tệ nàn mà người sáng tác muốn trưng bày và lên án. Thành tựu viết bằng văn bản Hán, gồm 20 truyện, trong số đó có Chức phán sự đền rồng Tản Viên là nổi bật hơn cả.Bối cảnh của truyện là thời kỳ giặc Minh sang chiếm phần đóng nước ta, nhưng người sáng tác viết lại chuyện này vào tầm khoảng nửa đầu thế kỷ XVI, khi cơ chế phong con kiến đang suy thoái và phá sản và đầy mâu thuẫn. Nội chiến Lê - Mạc bắt đầu xảy ra, thế nên mà các thế lực ma quỷ, thần linh trong truyện cũng phần nào phản ánh các thế lực cường quyền phong kiến phân chia bè kết phái, hãm hại dân lành.
Chuyện chức phán sự thường Tản Viên đề cao ý thức khẳng khái, cương cứng trực, dám đương đầu chống lại cái ác của một trí thức nước Việt tên là Ngô Tử Văn, qua đó thể hiện ý thức vào công lý, chính nghĩa nhất định sẽ chiến thắng gian tà, mặt khác lên án anh em giặc xâm lược mặc dù đã chết vẫn không xong gây phạm tội trên quốc gia ta.Tóm tắt Chuyện chức phán sự đền Tản Viên như sau:Ngô Tử Văn - một Nho sĩ trong vùng đã châm lửa đốt thường của một tên hung thần quỷ ác lúc sinh sống vốn là tướng tá giặc xâm lược, để trừ hại mang lại dân. Hồn ma thương hiệu tướng giặc họ Thôi giả có tác dụng cư sĩ mang đến đòi Tử Văn dựng trả lại ngôi đền với dọa vẫn kiện đại trượng phu tới Diêm Vương. Thổ công văn mộng mang đến Tử Văn biết thực sự về tung tích và tội ác của hắn, đồng thời chỉ dẫn mọi bí quyết đối phó. Ngô Tử Văn bị quỷ sứ bắt xuống Âm phủ. Trước mặt Diêm Vương, Ngô Tử Văn đã gan dạ tố cáo phạm tội của tên hung thần cướp thường với không hề thiếu chứng cứ. Cuối cùng, công lý được thực hiện, kẻ ác gian bị trừng trị. Hậu thổ được dân bọn chúng xây lại mang lại ngôi đền rồng mới. Tử Văn sinh sống lại và được ông công tiến cử giữ Chức phán sự thường Tản Viên.
Vốn là 1 trong những trí thức thấm nhuần đạo lý Thánh hiền, Ngô Tử Văn bắt buộc làm ngơ trước sự việc ngang trái xảy ra trước mắt: Ngôi đền rồng thờ hậu thổ của thôn vốn linh thiêng, bỗng nhiên bị hồn ma thương hiệu tướng giặc phương Bắc bọn họ Thôi chiến bại cướp lấy. Hồn ma ấy tác oai phong tác quái khiến cho dân chúng trong vùng khốn khổ. Tử Văn khôn xiết tức giận. Một hôm cánh mày râu tắm gội sạch sẽ sẽ, khấn Trời rồi châm lửa đốt đền. Sự khiếu nại này cho thấy thêm Tử Văn tin vào hành động chính nghĩa của mình, đem lòng trong trắng cùng thể hiện thái độ chân thành mong mỏi được Trời ủng hộ. Như vậy hành vi đốt đền của Tử Văn khởi nguồn từ mục đích xuất sắc đẹp. "Lúc ấy, mọi người đều từ chối lè lưỡi, khiếp sợ thay cho Tử Văn nhưng nam giới vẫn vung tay, không đề xuất gì cả". Vày Tử Văn suy nghĩ hành động của mình là hòa hợp đạo Trời, thích hợp lòng fan nên khôn cùng kiên quyết, không mảy may kinh hãi. đấng mày râu đốt đền làm cho hồn ma thương hiệu tướng giặc không hề chỗ đồn trú để mà hoành hành, nhũng nhiễu.Hành động của nam nhi là hành vi tiêu diệt kẻ tà đạo tà, trừ họa cho dân bọn chúng nên xứng danh với khí huyết cứng cỏi của một bậc bao gồm nhân quân tử. Hành vi đó với kịch tính cao độ ngay từ trên đầu nên nhân trang bị Tử Văn có sức lôi kéo rất mạnh!
Điều đặc biệt là kẻ ác kia không phải là một trong những con bạn bằng xương bởi thịt mà là 1 trong những hồn ma vô ảnh, vô hình. Nhưng rất đáng để sợ vì chưng nó trực thuộc về trái đất thần linh, điểm tựa của kẻ thống trị phong kiến từ xưa mang lại nay.Khi bị quỷ sứ giải xuống Âm phủ, trước phương diện Diêm vương, Ngô Tử văn tỏ ra hết sức thông minh cùng cứng cỏi. Hồn ma thương hiệu tướng giặc chúng ta Thôi áp đảo chàng bằng tầm dáng uy nghi, bởi giọng điệu vừa tỏ vẻ ta đây là bậc trí thức đầy đọc biết, vừa đe dọa: "Nhà ngươi đã theo nghiệp Nho, đọc sách vở của Thánh hiền, há lừng khừng cái đức của quỷ thần sao, cớ gì lại dám khinh nhờn diệt tượng, đốt đền, làm cho hương lửa không có chỗ tựạ nương, oai linh không tồn tại nơi hiển hiện, vậy bảo làm thế nào bây giờ? Biết điều thì dựng trả ngôi đền rồng như cũ. Nếu như không thì không có căn cứ hủy đền Lư Sơn, vậy Thiệu sẽ cạnh tranh lòng tránh ngoài tai vạ!"Ngô Tử Văn vẫn giữ lại khí phách cứng cỏi, vẫn ngồi bất tỉnh nhân sự ngưởng tự nhiên. Hồn ma thương hiệu tướng giặc tiếp tục đe dọa tại mức độ nóng bức hơn: "Phong đô không xa xôi gì, ta tuy hèn, há lại không rước nổi đơn vị ngươi đến đấy. Ko nghe lời ta thì rồi đang biết!". Có nghĩa là hắn sẽ bắt Tử Văn bắt buộc chết và sẽ kiện đại trượng phu về tội đốt đền.
Tưởng chừng hồn ma thương hiệu tướng giặc hoàn toàn giành thế chủ động và hắn vẫn dồn được Tử Văn vào thay bị động, chiến bại cuộc. Thực ra đấy là chỗ người sáng tác cố ý khiến cho cái ác hoành hành, cái thiện tạm thời bị lấn lướt, chính vì vậy mà mẩu chuyện càng góp phần hấp dẫn.Tuy nhiên, bộ mặt thật của hồn ma tên tướng giặc đã biết thành Thổ công báo mộng mang lại Tử Văn biết: "Ô, đó là viên tướng bại trận của Bắc triều, chiếc hồn đơn nhất ở phái mạnh quốc, tranh chiếm phần miếu đền rồng của tôi, hàng fake họ thương hiệu của tôi, quen cần sử dụng chước dối lừa, thích làm cho trò thảm ngược. Thượng Đế bị nó bưng bít, hạ dân bị nó quấy rấy, phàm những vấn đề hưng yêu tác quái hầu như tự nó cả, chứ gồm phải tôi đâu! cách đây không lâu vì tôi thiếu hụt sự đề phòng, bị nó đánh đuổi buộc phải phải đến dựa dẫm ở đền Tản Viên đang vài năm nay."Như vắt là Tử Văn đã có được nhân chứng quan trọng đặc biệt cũng chính là nạn nhân của kẻ chiếm đền, mạo danh. đấng mày râu trách ông địa nhu nhược, không dám kiện hắn trước Diêm Vương cùng Thượng Đế, nhưng lại chấp nhận từ vứt chức vị, đi lánh nạn ở vị trí khác. Lời trách như rượu cồn đúng vào nỗi khổ tâm của Thổ công: "Rễ ác mọc lan, khó khăn lòng lay động. Tôi vẫn định thưa kiện, tuy thế mà có khá nhiều nỗi phòng trở: số đông miếu ngay sát quanh, do tham của đút, phần lớn bênh vực cho nó cả. Tôi chỉ duy trì được một chút lòng thành, nhưng lại không làm nuốm nào nhằm thông đã có được lên trên, vì thế đành trợ thì ẩn nhẫn nhưng ngồi xó một nơi."
Quả là tài tình! Nguyễn Dữ đang mượn chuyện hoang đường của trái đất thần thánh, ngũ quỷ để phơi bày thực trạng xã hội phong con kiến thối nát đương thời. Lũ quan lại tham lam, nhũng nhiễu ngang nhiên vơ vét, đục khoét, ăn hối lộ, bao che kẻ ác, dung túng thiếu cho kẻ xấu lộng hành, tạo ra bao nỗi oan ức, đau buồn cho dân lành. Mặc dù thế vẫn có những người quả cảm như Tử Văn dám chống lại chúng...Trước khía cạnh Diêm Vương, hồn ma thương hiệu tướng giặc che phục, quỳ lạy kêu cầu. Không hiểu hắn nói gì mà lại Diêm Vương khăng khăng bênh vực hắn và kết tội Tử Văn: "Kẻ kia là một trong người cư sĩ, trung thuần lẫm liệt, bao gồm công cùng với tiên triều, đề nghị hoàng thiên mang lại được ngày tiết thực tại 1 ngôi đền để đền công cạnh tranh nhọc. Mày là một trong những kẻ hàn sĩ, sao dám láo lếu láo, lỗi lầm tự mình có tác dụng ra, còn trốn đi đằng nào?"Thì ra hắn vẫn mạo danh thổ thần "vốn làm tới chức Ngự sử đại phu đời vua Lý phái nam Đế, vị chết về câu hỏi Cần vương nhưng được phong ở đây giúp dân đô vật vẫn hơn một ngàn năm nay."Diêm vương kết tội Tử Văn càng dịp càng nóng bức mà không cho chàng được thanh minh. Phần chiến hạ xem ra đã nghiêng hẳn theo phía hồn ma tên tướng giặc giảo quyệt kia. Tuy vậy Tử Văn không dễ gì bị qua đời phục. Thời điểm bị quỷ sứ lôi đi, phái mạnh la lớn: "Ngô soạn này là một kẻ sĩ ngay thẳng ở è cổ gian, bao gồm tội lỗi gì xin bảo cho, tránh việc bắt đề xuất chết một biện pháp oan uổng!" tiếp đến chàng tung đòn tiến công lên tiếp. đại trượng phu tố cáo trước Diêm vương vãi lai lịch black tối, hàng fake của hắn theo như đúng lời Thổ công sẽ báo mộng, lại còn cứng cỏi khẳng định rằng Diêm Vương mong biết rõ xin cứ cho những người đến thường Tản Viên để xác minh hư thực.
Xem thêm: Game Bác Sĩ Phẫu Thuật Mũi Online 24H, Trò Chơi Bác Sĩ, Trò Chơi Bác Sĩ
Kẻ phi nghĩa thấy Tử Văn rứa được nơi yếu của chính mình nên không biện hộ mà khôi lỏi biến ngay thể hiện thái độ cứng cỏi của Tử Văn thành vô lễ: "Ấy là trước Vương phủ mà hắn còn ghê gớm mang đến như thế, mồm năm miệng mười, đơm để bịa tạc. Huống hồ tại 1 nơi đền miếu đìu hiu hiu hắn sợ hãi gì mà không dám cho một mồi lửa?".Lời qua tiếng lại nóng bức giữa hai bên khiến cho Diêm vương sinh nghi. Tử Văn vẫn khăng khăng: "Nếu đơn vị vua hoài nghi lời tôi, xin tứ giấy mang đến đền Tản Viên nhằm hỏi; không đúng như vậy tôi xin chịu thêm cái tội nói càn!".Biết thiết yếu uy hà hiếp được Tử Văn, hồn ma thương hiệu tướng giặc tỏ vẻ lo âu nhưng vẫn ráng giữ giọng điệu đạo đức giả của kẻ bề trên: "Gã kia là học trò, thật là dại bướng, quả đáng tội lắm. Mà lại đã trách mắng bởi thế cũng đủ răn bắt nạt rồi. Xin Đại vương rộng lượng tha đến hắn để tỏ dòng đức rộng lớn rãi. Chẳng cần yên cầu dây dưa. Nếu thẳng tay trị tội nó, sợ sợ hãi đến cái đức hiếu sinh".Nhưng Diêm vương vãi đã nhanh chóng nhận ra ai đúng ai sai, tức thời quát lớn: "Cứ như lời hắn (tức Tử Văn) thì nhà ngươi xứng đáng tội chết. Điều quy định trị tội lừa dối đã chuẩn bị sẵn sàng đó. Cớ sao bên ngươi dám làm cho sự lập lờ nhấn tội như vậy?". Rồi mau lẹ sai bạn đến đền rồng Tản Viên để mang chứng thực. Phần lớn chuyện rất nhiều đúng như lời Tử Văn đang khai. Diêm Vương giận dữ trách mắng các phán quan lại không duy trì được chí công vô tư, khiến cho điều gian sảo càn bậy xảy ra. Kế tiếp truyền lệnh "lấy lồng fe chụp vào đầu, khẩu gỗ nhét vào miệng" kẻ lừa đảo gian ác rồi sai cho vào ngục Cửu U tức là ngục buổi tối chín tầng sinh sống Âm phủ, nơi kìm hãm và trừng phạt phần nhiều kẻ thời gian còn sinh sống gây những tội ác.
Bạn buộc phải tìm bài văn phân tích Chuyện chức phán sự đền rồng Tản Viên mẫu? Không bắt buộc tìm nữa! Ở bài viết này Đọc Tài Liệu đã hướng dẫn chi tiết biện pháp làm, kiến tạo dàn ý cũng như cung cấp một số bài văn mẫu giúp em mở rộng vốn từ ngữ để hoàn toàn có thể tự viết được một bài bác phân tích hay.
Bạn đang xem: đề bài: phân tích chuyện chức phán sự đền tản viên
I. Khuyên bảo phân tích Chuyện chức phán sự thường Tản Viên
Đề bài: Em hãy phân tích thành công Chuyện chức phán sự thường Tản Viên của Nguyễn Dữ.1. Phân tích yêu cầu đề bài
- Yêu mong về nội dung: phân tích ý nghĩa sâu sắc nội dung, thẩm mỹ của tác phẩm Chuyện chức phán sự thường Tản Viên.- Phạm vi bốn liệu, dẫn chứng: những từ ngữ, đưa ra tiết, hình ảnh... Có trong văn bản Chuyện chức phán sự đền Tản Viên.- phương pháp lập luận chính: Phân tích.2. Luận điểm bài Chuyện chức phán sự thường Tản Viên
- Luận điểm 1: Giới thiệu nhân đồ dùng Ngô Tử Văn- Luận điểm 2: Cuộc tranh đấu ở trên trần thế của Ngô Tử Văn- Luận điểm 3: Cuộc đấu tranh giành lại công lí sinh sống Minh Ti.- Luận điểm 4: Ngô Tử Văn nhấn chức phán sự thường Tản Viên.3. Kỹ năng cần củng cố trước lúc làm bài
a) Kiến thức cơ bản về người sáng tác Nguyễn Dữ- Nguyễn Dữ (chưa rõ năm sinh năm mất) là fan xã Đỗ Tùng, huyện Trường Tân nay là làng Phạm Kha, thị trấn Thanh Miện, Hải Dương.- Từ bé dại đã chăm học, hiểu rộng, nhớ nhiều, tất cả lý tưởng mang văn chương nối nghiệp nhà- Sau lúc đậu hương thơm tiến, ông làm quan với công ty Mạc, rồi làm Tri thị xã Thanh Tuyền (nay là Bình Xuyên, Vĩnh Phú) dưới thời công ty Lê- 1 năm sau, vì bất mãn với thời cuộc, ông đã xin lui về Thanh Hóa ở rồi mất trên đó.- tác phẩm chính: Truyền kỳ mạn lục (Ghi chép tản mạn phần lớn truyện kì quái được lưu truyền).b) Kiến thức thông thường về văn bản Chuyện chức phán sự đền Tản Viên- Chuyện chức phán sự đền rồng Tản Viên là một trong những 20 truyện rút ra từ tập Truyền kì mạn lục.- câu chữ chính: Đề cao lòng tin khảng khái, cương trực, dám chiến đấu chống lại mẫu ác, trừ hại mang đến dân của Ngô Tử Văn, một bạn trí thức nước Việt; đồng thời, thể hiện niềm tin công lí, chính đạo nhất định vẫn thắng bất chính của tác giả.
II. Dàn ý chi tiết phân tích Chuyện chức phán sự đền Tản Viên
1. Mở bài Chuyện chức phán sự đền Tản Viên
- trình làng vài đường nét về người sáng tác Nguyễn Dữ với tác phẩm Truyền kì mạn lục:+ Nguyễn Dữ là một trong số những nhà văn khét tiếng của cụ kỉ vật dụng 15 với thể loại truyện truyền kì.+ Truyền kì mạn lục là tác phẩm xuất dung nhan của ông ghi chép hồ hết chuyện li kì vào nhân gian.- ra mắt đoạn trích Chuyện chức phán sự đền rồng Tản Viên+ “Chuyện chức phán sự đền rồng Tản Viên” là 1 trong những trong đôi mươi truyện của tập Truyền kì mạn lục nhắc về câu chuyện chức quan liêu coi việc xử án ở đền Tản Viên.
2. Thân bài Chuyện chức phán sự đền Tản Viên
* bao hàm về tác phẩm- thực trạng sáng tác:+ Chức phán sự thường Tản Viên được tác giả viết vào nửa đầu nỗ lực kỉ XVI, văn bản đề cao lòng tin khẳng khái, cương trực, dám chống chọi chống lại loại ác, trừ hại cho dân của một Nho sĩ thương hiệu là Ngô Tử Văn. Qua đó, tác giả thể hiện niềm tin công lí, chính nghĩa nhất định sẽ chiến hạ gian tà, đôi khi lên án tập thể giặc xâm lược phương Bắc mặc dù đã chết vẫn thường xuyên gây tội ác.- Tóm tắt cốt truyện: Ngô Tử Văn châm lửa đốt ngôi đền rồng của tên hung quỷ vốn là hồn ma tướng tá giặc bọn họ Thôi, bởi vì hắn luôn nhũng nhiễu và gây nên bao tai họa cho dân chúng trong vùng. Hồn ma tướng giặc kiện tới Diêm Vương. Thổ công văn mộng mang lại Tử Văn biết sự thật về kẻ chiếm ngôi đền của bản thân mình và rất nhiều tội ác mà hắn đã gây ra. Trước mặt Diêm Vương, Ngô Tử Văn kiêu dũng tố cáo hắn với không thiếu chứng cớ. Cuối cùng, công lí cũng rất được thực hiện, kẻ ác bị trừng trị. Tử Văn được tiến cử vào chức phán sự đền rồng Tản Viên.* Luận điểm 1: Giới thiệu nhân trang bị Ngô Tử Văn- Tên: Ngô Tử Văn thương hiệu Soạn- Quê quán: huyện Yên Dũng, khu đất Lạng Giang- Tính tình: Khảng khái, lạnh nảy, thấy sự bất lương thì không chịu đựng được-> Cách trình làng trực tiếp ngắn gọn với tính xác định gây để ý người đọc=> Giọng điệu ngợi ca lý thuyết cách nhìn nhận cho những người đọc về những hành động tiếp theo của nhân vật.* Luận điểm 2: Cuộc chiến đấu ở trên thế gian của Ngô Tử Văn- hành động đốt đền:+ tại sao đốt đền: Tức giận trước sự hống hách, lộng hành có tác dụng hại dân chúng của hồn ma tên tướng giặc.+ Hành động:Tắm gội chay sạch, khấn trời-> Đốt thường là hành động có công ty đích, cẩn trọng, ko phải hành vi bộc phát. Tử Văn tin yêu vào hành động chính nghĩa của mình, đem lòng trong sáng cùng thể hiện thái độ chân thành cầu mong được trời ủng hộ.Châm lửa đốt đền, vung tay không sợ gì cả mang cho phần lớn người lắc đầu lè lưỡi-> Hành động công khai minh bạch đầy dũng cảm, quyết liệt, Tử Văn tất cả khí phách cứng cỏi của một Nho sĩ chân chính.
=> biểu thị sự khẳng khái, bao gồm trực, kiên cường, dũng cảm, ý thức dân tộc khỏe khoắn của trí thức Việt.- Cuộc gặp gỡ gỡ của Ngô Tử Văn với bách hộ họ Thôi:+ sau thời điểm đốt đền, Tử Văn về bên bị “sốt nóng giãy rét”.+ Hình hình ảnh hồn ma tướng tá giặc:Diện mạo khôi ngô, cao lớn, đầu nhóm mũ trụLời nói: Mắng mỏ đe dọa, bắt Ngô Tử Văn lập lại đền.-> Đây là một kẻ xảo trá, tham lam, hung ác.+ thể hiện thái độ của Ngô Tử Văn: ung dung, kệ thây vẫn ngôi bất tỉnh nhân sự ngưởng, trường đoản cú nhiên, không hề tỏ ra lo ngại và chẳng thèm đối đáp cùng với hắn một lời.-> thái độ của con người tự tin vào việc làm thiết yếu nghĩa.- Cuộc gặp gỡ của Ngô Tử Văn với thổ công:+ Thổ công: nhắc lại cục bộ sự bài toán mình bị hại để Tử Văn phiêu lưu sự xảo trá, tác oai vệ tác quỷ quái của tên tướng giặc, lo ngại cho Tử Văn.-> thổ công biết sự mãi sau của cái xấu mà lại cam chịu và chấp nhận, không đủ can đảm đấu tranh để đòi lại công lí.+ thổ thần bày cách để Ngô Tử Văn ứng phó với tên hung thần quỷ ác và đối hóa học với Diêm Vương.
Xem thêm:
-> tạo sự phát triển lô ghích cho câu chuyện.=> Tử Văn không thể chiến đấu đơn côi mà đã có sự cung ứng của thổ công.* Luận điểm 3: Cuộc chiến đấu giành lại công lí ngơi nghỉ Minh Ti.- Chặng 1: Tử Văn tuyên chiến đối đầu và cạnh tranh với gần như thử thách+ tên bách hộ bọn họ Thôi: Tỏ vẻ khép nép, đáng thương, nhằm kêu oan+ Diêm Vương: Nghe theo lời cáo giác của tên tướng giặc, trách mắng, phán Tử Văn ngoan cố, bướng bỉnh+ thái độ của Tử Văn:Điềm nhiên, không ghê hãi trước cảnh Minh ti rùng rợnMột mực kêu oan, điềm tĩnh, cứng cỏi trước quyền uy của Diêm Vương với sự xảo trá giả tạo của thương hiệu tướng giặc.- Chặng 2: Tử Văn vạch è cổ tội ác của thương hiệu tướng giặc+ khi tranh cãi, biết mình yếu thế, thương hiệu bách hộ Thôi sợ hãi hãi, tỏ vẻ đưa nhân mang nghĩa xin bớt án mang lại Tử Văn.+ Tử Văn không chịu vứt cuộc, xin Diêm Vương cho tất cả những người xuống Tản Viên bệnh thực+ Diêm Vương: xác thực và tin lời Ngô Tử Văn, xử cho Tử Văn win kiện.-> Cuộc đấu tranh đã biểu thị khí phách, sự thông minh, cam đảm, quyết liệt của Ngô Tử Văn trên hành trình dài đòi lại công lí.
-> hiểu rõ bộ mặt giả nhân trả nghĩa, xảo trá, giả chế tạo ra của hồn ma tên tướng giặc.=> Cuối cùng, tính phương pháp cương trực, thẳng thắn, quyết liệt, đầy chính nghĩa của Tử Văn đã chiến thắng gian tà. Tác dụng của cuộc chiến cho thấy thêm ước mơ về sự công bình của nhân dân.* vấn đề 4: Ngô Tử Văn thừa nhận chức phán sự thường Tản Viên.- Là phần thưởng cho việc khẳng khái, thẳng thắn và dũng cảm của Ngô Tử Văn.- tiêu diệt tận gốc dòng ác, rước lại danh dự cho thổ công, làm rõ ràng nỗi oan tạ thế cho Ngô Tử Văn- gởi gắm mong ước của quần chúng. # về một vị quan thiết yếu trực, thanh liêm.- Cuộc chạm mặt gỡ giữa quan phán sự và tín đồ quen cũ: Thể hiện ý thức về một vị quan tiền tốt, giúp nước, giúp dân.* Đánh giá đặc sắc nghệ thuật- Sử dụng những cụ thể kì ảo, hoang đường- sản xuất truyện giàu kịch tính, tình tiết lôi kéo với kết cấu súc tích có mở đầu, thắt nút, cao trào, mở nút- thi công tính bí quyết nhân thiết bị qua tiếng nói và hành động- Cách nói chuyện từ bỏ nhiên, kịch tính, thu hút người đọc.
3. Kết bài Chuyện chức phán sự thường Tản Viên
- tổng quan lại giá trị nội dung, nghệ thuật và thẩm mỹ của truyện.- cảm thấy của em về tác phẩm.➜ tìm hiểu thêm các chủng loại dàn ý chi tiết khác: Dàn ý phân tích Chuyện chức phán sự đền Tản Viên
4. Sơ đồ bốn duy phân tích Chuyện chức phán sự đền Tản Viên
III. Một số bài phân tích hay Chuyện chức phán sự đền Tản Viên
Mời những em đọc tìm hiểu thêm một số bài xích phân tích Chuyện chức phán sự đền rồng Tản Viên hay tiếp sau đây do Đọc tài liệu tổng hòa hợp được để mở rộng thêm vốn từ ngữ cho mình trước khi làm bài.1. Phân tích Chuyện chức phán sự thường Tản Viên bài xích số 1
Nguyễn Dữ sống khoảng chừng thế kỉ XVI, ông là người học rộng tài cao nhưng mà chỉ làm cho quan trong một thời gian ngắn rồi lui về làm việc ẩn. Với cũng ban đầu từ đó ông đọc truyện dân gian cùng sáng tác. Tác phẩm nổi tiếng nhất của ông là tập Truyền kì mạn lục, quanh đó Chuyện người con gái Nam Xương đã làm được tiếp xúc từ cung cấp học dưới, thì trong tập truyện ấy cũng quan yếu không nhắc đến Chuyện chức phán sự đền rồng Tản Viên.Tác phẩm xoay quanh nhân đồ gia dụng Ngô Tử Văn tính tình chính trực đã đi đốt thường của tên giặc đất Bắc. Tác phẩm không chỉ là câu chuyện đốt đền thành tiên của Ngô Tử Văn mà nó còn tồn tại giá trị bao hàm những sự việc xã hội rét bỏng, có ý nghĩa sâu sắc cho đến tận ngày nay.Mở đầu sản phẩm ông ra mắt nhân vật: “Chàng vốn khảng khái, rét nảy, thấy sự tà gian thì cần yếu chịu được”, khiến cho nhận xét trở bắt buộc khách quan, ông còn dẫn lời nhận xét của những người cùng thời: “… vùng Bắc bạn ta vẫn khen là 1 trong những người cương trực”. Qua đó giúp tạo nên nên tuyệt vời sâu nhan sắc về nhân vật.Để làm riêng biệt những đặc điểm tính cách trên, nhân trang bị Ngô Tử Văn trực tiếp lộ diện qua ngôn ngữ, cử chỉ, hành động. Sự khiếu nại đầu tiên chính là việc Ngô Tử Văn đốt đền tên tướng tá giặc họ Thôi. Hắn là tướng tá giặc đời Minh, lúc giao chiến cùng với quân ta đã bị tiêu diệt ở sát miếu của vị thổ thần nước Việt, hắn liền chiếm phần lấy thường thờ thổ công, tác oai vệ tác quỷ quái trong nhân gian. Điều đó làm cho Ngô Tử Văn khôn cùng tức giận, Tử Văn rửa mặt rửa thật sạch sẽ và đốt đền của hắn. Đây là một hành vi dũng cảm: vào khi tất cả mọi người ai ai cũng lắc đầu, lè lưỡi, can ngăn, lo cho tính mạng con người Tử Văn thì chàng là fan trong cuộc lại “vung tay không đề xuất gì cả”. Vì đấy là việc nghĩa cần không thể ko làm. Tử Văn tin yêu vào hành động chính nghĩa của mình.
Sau lúc đốt thường Ngô Tử Văn lên tô sốt, fan mê mệt, phía trên cũng chính là lúc Ngô Tử Văn gặp mặt hồn ma tên tướng giặc mang danh có tác dụng cư sĩ search đến. Dù hồn ma sử dụng những lời hăm dọa: “biết điều thì dựng trả ngôi đền rồng như cũ. Nếu không thì, không có căn cứ hủy đền Lư Sơn, nỗ lực Thiệu sẽ cực nhọc lòng tránh khỏi tai vạ”. Tuy vậy Ngô Tử Văn không còn sợ hãi, ngả nghiêng tinh thần. Thái độ ung dung, thản nhiên, coi thường lời buộc tội và đe dọa của hồn ma cho biết Tử Văn chưa hẳn là bất cần, liều lĩnh nhưng mà là cách biểu hiện tự tin của bạn nắm vào tay sức mạnh của chủ yếu nghĩa. Thắc mắc trước vị thổ địa “Liệu hắn bao gồm thực là tay hung hãn, hoàn toàn có thể gieo vạ cho tôi không?” không phải là biểu hiện của sự hoang mang, sợ hãi mà là sự mưu trí, ý muốn biết rõ về quân thù để liệu kế đối phó nhưng mà giành chiến thắng.Ngô Tử Văn nhất mực không dựng lại đền đến hồn ma tướng tá giặc cần bị quỷ sứ mang lại bắt đi trong đêm, lúc bị giải đi Tử Văn kêu oan nhằm đòi được xử công bằng. Diêm vương vãi tưởng Tử Văn có tội đã cần sử dụng uy lực của kẻ bề trên để quát mắng, đe dọa, cáo buộc Tử Văn. Trước Diêm Vương, Tử Văn vẫn vô cùng cứng cỏi tâu trình, nói lại nguồn cơn sự việc, khẩu ca không chịu nhún dường chút nào. Trước gần như lời lẽ đanh thép, lí lẽ đầy thuyết phục của Tử Văn, Diêm vương đã cho những người đi chăm chú và Tử Văn đã mang lại được công bằng. Qua đây cho thấy thêm sự hiên ngang, dũng cảm, khát vọng đẹp đẽ muốn thực kiến tạo lí của Tử Văn. Và Tử Văn đã có được đền bù xứng đáng, được thổ công tiến cử duy trì chức phán sự đền Tản Viên. Qua chi tiết này, Nguyễn Dữ muốn xác định triết lí "Ở hiền gặp lành" của quần chúng. # ta.
Đằng sau nhân thứ Ngô Tử Văn, ta còn thấy Nguyễn Dữ dựng lên bức ảnh hiện thực buôn bản hội với thể hiện thái độ phê phán thâm thúy của tác giả. Công trình mượn toàn cảnh của thôn hội nắm kỉ XV nhưng thực chất tác trả muốn phơi bày hiện thực xóm hội cơ mà ông đang sinh sống – đầu cố kỉ XVI với đầy đủ những bất công ngang trái: tên quỷ ác đã cướp đền miếu, giả mạo tên họ của vị thổ công nước Việt, hắn được hưởng toàn bộ quyền lợi của vị Thổ thần, tuy nhiên tác yêu tác quái quỷ trong dân gian, đẩy nhân dân vào cảnh ngộ khốn khổ. Người lương thiện: vị Thổ thần làm chức Ngự sử đại phu trường đoản cú đời vua Lý phái mạnh Đế, bị tiêu diệt vì vấn đề cần vương, góp dân đã hơn nghìn năm nay, tuy vậy bị đánh đuổi đề nghị phải đến lệ thuộc ở thường Tản Viên vẫn vài năm. Tử Văn chính vì cương trực trực tiếp thắn, thấy sự tà gian quan trọng để yên ổn nên đã biết thành đẩy xuống địa ngục “Tội sao ác nặng, ko được tham gia hàng khoan giảm”. Thánh thần nạp năng lượng của đút nhằm bênh vực mang lại kẻ ác: Đền miếu các tham của đút, bênh vực cho quỷ ác nên dẫu Thổ công có đi kiện cũng biến thành thua. Dưới âm ti Diêm vương vãi và những phán quan thay mặt cho công lí bị bao phủ tai, bít mắt, bị thương hiệu tướng giặc lừa phỉnh, thiếu thốn chút nữa vẫn xử oan cho người chính trực.
Nguyễn Dữ là một trong nhà Nho sống vào tầm khoảng nửa thời điểm đầu thế kỷ XVI, bạn xã Đỗ Tùng, huyện Trường Tân, ni thuộc thị xã Thanh Miện, tỉnh Hải Dương. Ông xuất thân trong một mái ấm gia đình có truyền thống cuội nguồn khoa bảng. Phụ thân đỗ ts vào đời vua Lê Thánh Tông. Phiên bản thân Nguyễn Dữ đã và đang đi thi cùng ra có tác dụng quan tuy nhiên chỉ được gần 1 năm thì lui về ngơi nghỉ ẩn.Ông để lại đến đời một tác phẩm danh tiếng là Truyền kỳ mạn lục, ngôn từ ghi chép lại hầu hết giai thoại, huyền thoại lưu truyền rộng rãi trong dân gian từ thời Lý cho tới thời Lê sơ. Đằng sau những yếu tố hoang con đường kỳ ảo chính là hiện thực của thôn hội phong kiến với đầy đủ rẫy những tệ nàn mà người sáng tác muốn trưng bày và lên án. Thành tựu viết bằng văn bản Hán, gồm 20 truyện, trong số đó có Chức phán sự đền rồng Tản Viên là nổi bật hơn cả.Bối cảnh của truyện là thời kỳ giặc Minh sang chiếm phần đóng nước ta, nhưng người sáng tác viết lại chuyện này vào tầm khoảng nửa đầu thế kỷ XVI, khi cơ chế phong con kiến đang suy thoái và phá sản và đầy mâu thuẫn. Nội chiến Lê - Mạc bắt đầu xảy ra, thế nên mà các thế lực ma quỷ, thần linh trong truyện cũng phần nào phản ánh các thế lực cường quyền phong kiến phân chia bè kết phái, hãm hại dân lành.
Chuyện chức phán sự thường Tản Viên đề cao ý thức khẳng khái, cương cứng trực, dám đương đầu chống lại cái ác của một trí thức nước Việt tên là Ngô Tử Văn, qua đó thể hiện ý thức vào công lý, chính nghĩa nhất định sẽ chiến thắng gian tà, mặt khác lên án anh em giặc xâm lược mặc dù đã chết vẫn không xong gây phạm tội trên quốc gia ta.Tóm tắt Chuyện chức phán sự đền Tản Viên như sau:Ngô Tử Văn - một Nho sĩ trong vùng đã châm lửa đốt thường của một tên hung thần quỷ ác lúc sinh sống vốn là tướng tá giặc xâm lược, để trừ hại mang lại dân. Hồn ma thương hiệu tướng giặc họ Thôi giả có tác dụng cư sĩ mang đến đòi Tử Văn dựng trả lại ngôi đền với dọa vẫn kiện đại trượng phu tới Diêm Vương. Thổ công văn mộng mang đến Tử Văn biết thực sự về tung tích và tội ác của hắn, đồng thời chỉ dẫn mọi bí quyết đối phó. Ngô Tử Văn bị quỷ sứ bắt xuống Âm phủ. Trước mặt Diêm Vương, Ngô Tử Văn đã gan dạ tố cáo phạm tội của tên hung thần cướp thường với không hề thiếu chứng cứ. Cuối cùng, công lý được thực hiện, kẻ ác gian bị trừng trị. Hậu thổ được dân bọn chúng xây lại mang lại ngôi đền rồng mới. Tử Văn sinh sống lại và được ông công tiến cử giữ Chức phán sự thường Tản Viên.
Vốn là 1 trong những trí thức thấm nhuần đạo lý Thánh hiền, Ngô Tử Văn bắt buộc làm ngơ trước sự việc ngang trái xảy ra trước mắt: Ngôi đền rồng thờ hậu thổ của thôn vốn linh thiêng, bỗng nhiên bị hồn ma thương hiệu tướng giặc phương Bắc bọn họ Thôi chiến bại cướp lấy. Hồn ma ấy tác oai phong tác quái khiến cho dân chúng trong vùng khốn khổ. Tử Văn khôn xiết tức giận. Một hôm cánh mày râu tắm gội sạch sẽ sẽ, khấn Trời rồi châm lửa đốt đền. Sự khiếu nại này cho thấy thêm Tử Văn tin vào hành động chính nghĩa của mình, đem lòng trong trắng cùng thể hiện thái độ chân thành mong mỏi được Trời ủng hộ. Như vậy hành vi đốt đền của Tử Văn khởi nguồn từ mục đích xuất sắc đẹp. "Lúc ấy, mọi người đều từ chối lè lưỡi, khiếp sợ thay cho Tử Văn nhưng nam giới vẫn vung tay, không đề xuất gì cả". Vày Tử Văn suy nghĩ hành động của mình là hòa hợp đạo Trời, thích hợp lòng fan nên khôn cùng kiên quyết, không mảy may kinh hãi. đấng mày râu đốt đền làm cho hồn ma thương hiệu tướng giặc không hề chỗ đồn trú để mà hoành hành, nhũng nhiễu.Hành động của nam nhi là hành vi tiêu diệt kẻ tà đạo tà, trừ họa cho dân bọn chúng nên xứng danh với khí huyết cứng cỏi của một bậc bao gồm nhân quân tử. Hành vi đó với kịch tính cao độ ngay từ trên đầu nên nhân trang bị Tử Văn có sức lôi kéo rất mạnh!
Điều đặc biệt là kẻ ác kia không phải là một trong những con bạn bằng xương bởi thịt mà là 1 trong những hồn ma vô ảnh, vô hình. Nhưng rất đáng để sợ vì chưng nó trực thuộc về trái đất thần linh, điểm tựa của kẻ thống trị phong kiến từ xưa mang lại nay.Khi bị quỷ sứ giải xuống Âm phủ, trước phương diện Diêm vương, Ngô Tử văn tỏ ra hết sức thông minh cùng cứng cỏi. Hồn ma thương hiệu tướng giặc chúng ta Thôi áp đảo chàng bằng tầm dáng uy nghi, bởi giọng điệu vừa tỏ vẻ ta đây là bậc trí thức đầy đọc biết, vừa đe dọa: "Nhà ngươi đã theo nghiệp Nho, đọc sách vở của Thánh hiền, há lừng khừng cái đức của quỷ thần sao, cớ gì lại dám khinh nhờn diệt tượng, đốt đền, làm cho hương lửa không có chỗ tựạ nương, oai linh không tồn tại nơi hiển hiện, vậy bảo làm thế nào bây giờ? Biết điều thì dựng trả ngôi đền rồng như cũ. Nếu như không thì không có căn cứ hủy đền Lư Sơn, vậy Thiệu sẽ cạnh tranh lòng tránh ngoài tai vạ!"Ngô Tử Văn vẫn giữ lại khí phách cứng cỏi, vẫn ngồi bất tỉnh nhân sự ngưởng tự nhiên. Hồn ma thương hiệu tướng giặc tiếp tục đe dọa tại mức độ nóng bức hơn: "Phong đô không xa xôi gì, ta tuy hèn, há lại không rước nổi đơn vị ngươi đến đấy. Ko nghe lời ta thì rồi đang biết!". Có nghĩa là hắn sẽ bắt Tử Văn bắt buộc chết và sẽ kiện đại trượng phu về tội đốt đền.
Tưởng chừng hồn ma thương hiệu tướng giặc hoàn toàn giành thế chủ động và hắn vẫn dồn được Tử Văn vào thay bị động, chiến bại cuộc. Thực ra đấy là chỗ người sáng tác cố ý khiến cho cái ác hoành hành, cái thiện tạm thời bị lấn lướt, chính vì vậy mà mẩu chuyện càng góp phần hấp dẫn.Tuy nhiên, bộ mặt thật của hồn ma tên tướng giặc đã biết thành Thổ công báo mộng mang lại Tử Văn biết: "Ô, đó là viên tướng bại trận của Bắc triều, chiếc hồn đơn nhất ở phái mạnh quốc, tranh chiếm phần miếu đền rồng của tôi, hàng fake họ thương hiệu của tôi, quen cần sử dụng chước dối lừa, thích làm cho trò thảm ngược. Thượng Đế bị nó bưng bít, hạ dân bị nó quấy rấy, phàm những vấn đề hưng yêu tác quái hầu như tự nó cả, chứ gồm phải tôi đâu! cách đây không lâu vì tôi thiếu hụt sự đề phòng, bị nó đánh đuổi buộc phải phải đến dựa dẫm ở đền Tản Viên đang vài năm nay."Như vắt là Tử Văn đã có được nhân chứng quan trọng đặc biệt cũng chính là nạn nhân của kẻ chiếm đền, mạo danh. đấng mày râu trách ông địa nhu nhược, không dám kiện hắn trước Diêm Vương cùng Thượng Đế, nhưng lại chấp nhận từ vứt chức vị, đi lánh nạn ở vị trí khác. Lời trách như rượu cồn đúng vào nỗi khổ tâm của Thổ công: "Rễ ác mọc lan, khó khăn lòng lay động. Tôi vẫn định thưa kiện, tuy thế mà có khá nhiều nỗi phòng trở: số đông miếu ngay sát quanh, do tham của đút, phần lớn bênh vực cho nó cả. Tôi chỉ duy trì được một chút lòng thành, nhưng lại không làm nuốm nào nhằm thông đã có được lên trên, vì thế đành trợ thì ẩn nhẫn nhưng ngồi xó một nơi."
Quả là tài tình! Nguyễn Dữ đang mượn chuyện hoang đường của trái đất thần thánh, ngũ quỷ để phơi bày thực trạng xã hội phong con kiến thối nát đương thời. Lũ quan lại tham lam, nhũng nhiễu ngang nhiên vơ vét, đục khoét, ăn hối lộ, bao che kẻ ác, dung túng thiếu cho kẻ xấu lộng hành, tạo ra bao nỗi oan ức, đau buồn cho dân lành. Mặc dù thế vẫn có những người quả cảm như Tử Văn dám chống lại chúng...Trước khía cạnh Diêm Vương, hồn ma thương hiệu tướng giặc che phục, quỳ lạy kêu cầu. Không hiểu hắn nói gì mà lại Diêm Vương khăng khăng bênh vực hắn và kết tội Tử Văn: "Kẻ kia là một trong người cư sĩ, trung thuần lẫm liệt, bao gồm công cùng với tiên triều, đề nghị hoàng thiên mang lại được ngày tiết thực tại 1 ngôi đền để đền công cạnh tranh nhọc. Mày là một trong những kẻ hàn sĩ, sao dám láo lếu láo, lỗi lầm tự mình có tác dụng ra, còn trốn đi đằng nào?"Thì ra hắn vẫn mạo danh thổ thần "vốn làm tới chức Ngự sử đại phu đời vua Lý phái nam Đế, vị chết về câu hỏi Cần vương nhưng được phong ở đây giúp dân đô vật vẫn hơn một ngàn năm nay."Diêm vương kết tội Tử Văn càng dịp càng nóng bức mà không cho chàng được thanh minh. Phần chiến hạ xem ra đã nghiêng hẳn theo phía hồn ma tên tướng giặc giảo quyệt kia. Tuy vậy Tử Văn không dễ gì bị qua đời phục. Thời điểm bị quỷ sứ lôi đi, phái mạnh la lớn: "Ngô soạn này là một kẻ sĩ ngay thẳng ở è cổ gian, bao gồm tội lỗi gì xin bảo cho, tránh việc bắt đề xuất chết một biện pháp oan uổng!" tiếp đến chàng tung đòn tiến công lên tiếp. đại trượng phu tố cáo trước Diêm vương vãi lai lịch black tối, hàng fake của hắn theo như đúng lời Thổ công sẽ báo mộng, lại còn cứng cỏi khẳng định rằng Diêm Vương mong biết rõ xin cứ cho những người đến thường Tản Viên để xác minh hư thực.
Xem thêm: Game Bác Sĩ Phẫu Thuật Mũi Online 24H, Trò Chơi Bác Sĩ, Trò Chơi Bác Sĩ
Kẻ phi nghĩa thấy Tử Văn rứa được nơi yếu của chính mình nên không biện hộ mà khôi lỏi biến ngay thể hiện thái độ cứng cỏi của Tử Văn thành vô lễ: "Ấy là trước Vương phủ mà hắn còn ghê gớm mang đến như thế, mồm năm miệng mười, đơm để bịa tạc. Huống hồ tại 1 nơi đền miếu đìu hiu hiu hắn sợ hãi gì mà không dám cho một mồi lửa?".Lời qua tiếng lại nóng bức giữa hai bên khiến cho Diêm vương sinh nghi. Tử Văn vẫn khăng khăng: "Nếu đơn vị vua hoài nghi lời tôi, xin tứ giấy mang đến đền Tản Viên nhằm hỏi; không đúng như vậy tôi xin chịu thêm cái tội nói càn!".Biết thiết yếu uy hà hiếp được Tử Văn, hồn ma thương hiệu tướng giặc tỏ vẻ lo âu nhưng vẫn ráng giữ giọng điệu đạo đức giả của kẻ bề trên: "Gã kia là học trò, thật là dại bướng, quả đáng tội lắm. Mà lại đã trách mắng bởi thế cũng đủ răn bắt nạt rồi. Xin Đại vương rộng lượng tha đến hắn để tỏ dòng đức rộng lớn rãi. Chẳng cần yên cầu dây dưa. Nếu thẳng tay trị tội nó, sợ sợ hãi đến cái đức hiếu sinh".Nhưng Diêm vương vãi đã nhanh chóng nhận ra ai đúng ai sai, tức thời quát lớn: "Cứ như lời hắn (tức Tử Văn) thì nhà ngươi xứng đáng tội chết. Điều quy định trị tội lừa dối đã chuẩn bị sẵn sàng đó. Cớ sao bên ngươi dám làm cho sự lập lờ nhấn tội như vậy?". Rồi mau lẹ sai bạn đến đền rồng Tản Viên để mang chứng thực. Phần lớn chuyện rất nhiều đúng như lời Tử Văn đang khai. Diêm Vương giận dữ trách mắng các phán quan lại không duy trì được chí công vô tư, khiến cho điều gian sảo càn bậy xảy ra. Kế tiếp truyền lệnh "lấy lồng fe chụp vào đầu, khẩu gỗ nhét vào miệng" kẻ lừa đảo gian ác rồi sai cho vào ngục Cửu U tức là ngục buổi tối chín tầng sinh sống Âm phủ, nơi kìm hãm và trừng phạt phần nhiều kẻ thời gian còn sinh sống gây những tội ác.
